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Son huellas eternas, labradas en las piedras de los valles más profundos del Choapa, son mensajes que cuentan historias que no entendemos del todo aún, como puede que ser que jamás las descifremos, ya que estamos cegados por los tecnicismos académico-científicos que nos han alejado de la magia chamánica onírica de los pueblos ancestrales, ellos tenían una posición ventajosa, una mente libre, una perspectiva de su entorno diametralmente opuesta a la nuestra, aquellas culturas remotas tenían un asiento en primera fila ante el escenario de un cielo nocturno prístino, pero realmente prístino, lo que les presentaba o permitía crear su cosmovisión del universo tan profunda que los llevó a querer compartirla con nosotros a miles de años en el futuro, como máquinas inertes del tiempo, sus petroglifos son verdaderas cartas de navegación en el océano de sus pensamientos, ¿qué soñaban?, ¿a qué le temían?, ¿a quién adoraban? Son preguntas que ciertamente creemos haber respondido, pero hay que reconocer que hay un margen que nos indica que no es así y eh ahí lo seductor de esta búsqueda de respuestas.

Los pueblos originarios y ancestrales, ¿sabían cosas que hoy nosotros no sabemos sobre el universo, aún teniendo los instrumentos de observación y medición más avanzados que nuestra civilización a logrado desarrollar?

Una noche cuando el cielo nocturno invadía la retina de un hombre, un chaman, en lo profundo de un valle, con sus cavilaciones embebidas por conceptos universales que desconocemos, su entendimiento primitivo en el buen sentido de la palabra, lo llevo a escoger una roca, no cualquier roca, una que ya estaba escrita para él pero en su mente, en su corazón místico, en su alma mágica que se mantenía en estrecha relación simbiótica con la tierra. Con otra piedra más pequeña, una que probablemente portaba siempre con él, cual lápiz para anotar sus experiencias, comienza a labrar un mensaje, símbolos del mundo que lo rodeaba, no eran palabras, no eran letras ni números, es más, puede que ni siquiera hayan sido o representado símbolos, sino más bien ideas y conceptos sobre el todo, el abajo y el arriba, lo vivo con lo muerto, lo eterno con lo perecedero, lo profundo con lo cotidiano, era las evidencias que dejaría de su cosmovisión.